792 损有余亦是补不足

“张志远临证七十年精华录（下册）（..）”

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792.损有余亦是补不足

古代治病强调补不足、损有余，后世温补派张介宾先贤认为：病客人体，产生阴阳失调皆为不足，无实可言。

设考虑：邪在人体是实而非不足，虚乃人体抗病能力低下，缺乏免疫、抵抗、修复三力。

如寒气入经、食伤脾胃、湿流关节，都属实的表现，应采取果断措施清除致病因素，目的在于保护人体，就等于补其不足，这是逻辑性辨证法，和机械论无共通之处。

对食伤、忧伤、饮伤、劳伤、房事伤、营卫伤，羸瘦、肌肤甲错、面目黯黑，《金匮要略》称“缓中补虚”

，投大黄

虫丸（黄芩、桃仁、大黄、杏仁、白芍、生地黄、干漆、虻虫、水蛭、蛴螬、

虫、甘草），仍以损有余即攻邪为主，并不用参、芪、姜、附、阿、饴、归、术即是例子。

固守补不足的观点，曲解了前人之学说，走向片面，给臆断妄补提供了幻觉依据，吴七先生谓之“思想幼稚证”

。

1981年吾于济南遇一腹胀男子，饭后消化不良，嗳气，曾按“内伤脾胃，百病由生”

施治，给予人参、白术、干姜、甘草理中汤，反而转重，已不敢进食。

劝其改吃厚朴三物汤，计大黄2克、枳壳15克、厚朴15克，加入炒神曲10克、炒山楂10克、炒谷芽10克，水煎，分三次用。

连饮四剂，感觉有效；又服五天，排出大量气体，彻底获愈。

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